Мировозрение Сергея Есенина

Оцените материал
(0 голосов)

Есенин

 Мир человека и мир природы Есенина един и неделим. Отсюда прозрение, нравственная высота стихов Есенина. Он прекрасно осознает, что отстранение человека от природы, а тем более конфликт с ней, приносят непоправимый урон и нравственный ущерб. Потому-то Есенин столь открыто и бескомпромиссно встает на защиту «красногривого жеребенка». Потому-то, будучи за границей, поэт столь остро почувствовал окружающую его атмосферу бездуховности, во многом порожденную «философией» прагматизма, вещизма и долларовой «лихорадкой».

 «Родные мои! Хорошие! Что сказать мне вам об этом ужаснейшем царстве мещанства, которое граничит с идиотизмом?» — писал Есенин в Москву из Германии в июле 1922 года.

 И далее, с нескрываемым удивлением и явной озабоченностью, замечал: «Человека я пока еще не встречал и не знаю, где им пахнет».

 Сопоставляя обстановку в «благополучной» Европе с жизнью в России, едва встающей на ноги после военного лихолетия, Есенин отмечает, что «со стороны внешних впечатлений после нашей разрухи здесь все прибрано и выглажено под утюг». Но видит поэт и другое, сравнивая внутреннюю духовную жизнь европейцев и своих соотечественников:

 «Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод и людоедство, зато у нас есть душа, которую здесь за ненадобностью сдали в аренду под смердяковщину».

 Беззащитность человека и природы перед «сильными мира» поэт особенно остро почувствовал в Америке, где довольно скоро убедился, что при всей, казалось бы, «святости» американцев, душа человеческая как таковая здесь по существу мало кого интересует. «И правда, на кой черт людям нужна эта душа, которую у нас в России на пуды меряют,— с горькой иронией писал Есенин на родину из Америки.— Совершенно лишняя штука эта душа...».

 Строки из пьесы Есенина «Страна негодяев», написанные в Америке, датированы поэтом «Нью-Йорк, 14 февраля 1923 года». Впервые они были напечатаны в двадцать пятом году. Ранее, осенью двадцать третьего года, Есенин опубликовал в «Известиях» свой зарубежный очерк «Железный Миргород». Делясь впечатлениями об Америке, поэт обращает особое внимание на один, как ему представляется, весьма характерный момент в мировосприятии жизни американцами. «Владычество доллара,— подчеркивал Сергей Есенин,— съело в них все стремления к каким-либо сложным вопросам. Американец всецело погружен в дела и остального знать не желает. Искусство Америки на самой низшей ступени развития».

 Кое-кто может заметить: сегодня не двадцать третий, а девяносто третий год, мир — изменился, и Америка не та — другая.

 И да, и — нет!

 Да! Соединенные Штаты Америки — ныне могучая сверх-держава, со всеми положительными сторонами жизни ее народа. Очевиден вклад американцев за последние полвека в мировую экономику и науку.

 Но бесспорно и то, что в наши дни «господин доллар» во сто крат приумножил свою силу, и не только в Америке. Он стремится управлять миром повсюду. Ныне долларовые кредитно-долговые цепи напрочь сковали экономику многих латиноамериканских и африканских стран, да и не только их одних.

 Трудно было во времена Есенина, да и позднее, даже представить себе, что «господин доллар» когда-нибудь доберется до нашей Родины.

 Будем надеяться, что «господин доллар» пока еще не смертельно ранил русскую душу, что Россия, давшая миру таких титанов духа, как Пушкин, Лермонтов, Есенин, все же выдюжит, особенно нравственно, духовно. «Если вы хотите сохранить свою оригинальность, бросьте это рабское подражание Западу, пусть теперь прославится ваш собственный творческий дух. Слава Богу, вы им богаты! Итак, смело вперед!» и еще: «Жалкое подражание их неистовым крикам и кривлянию перед микрофоном является нелепым и уродливым. На западе высоко ценят русскую прекрасную музыку, русские народные песни и пляски, в которых отражается русская душа»8. Необратимый духовный кризис уже давным-давно на Западе стал горькой реальностью.

 Отсюда все более настойчивые дружеские пожелания из-за рубежа как наиболее дальновидно мыслящих европейцев, так и американцев, сохранить, не растерять в нынешней критической ситуации бесценное духовное богатство и складывающееся веками культурное национальное наследие России — сохранить для благополучия не только своих соотечественников, но и других народов.

Прочитано 507 раз Последнее изменение Четверг, 09 июля 2015 18:52

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.